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端午が男の子の節句になった訳？ |
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古来おこなわれていた宮廷での端午の行事も、時が鎌倉時代の武家政治ヘと移り変わってゆくにつれ、だんだんと廃れてきました。しかし、武士のあいだでは尚武(しょうぶ=武をたっとぶ)の気風が強く、「菖蒲」と「尚武」をかけて、端午の節句を尚武の節日として盛んに祝うようになったのです。
やがて江戸時代にはいると、5月5日は徳川幕府の重要な式日に定められ、大名や旗本が、式服で江戸城に参り、将軍にお祝いを奉じるようになりました。また、将軍に男の子が生まれると、表御殿の玄関前に馬印(うましるし)や幟(のぼり)を立てて祝いました。
このような時代の変遷のなかで、薬草を摘んで邪気をはらうという端午の行事が、男の子の誕生の祝いへと結びついていったと考えられます。 |
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「五月人形」の由来 |
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古来長く続いた武家社会の中で、「身を守る」武具はとても大切なものでした。敵から身を守ると共に、「邪気、災難から家を守る」として、着用しないときは家の一番大切な場所に保管したようです。大将ともなれば、戦の長として、家の繁栄を誇示するため、華麗な装飾を施しました。それが国宝として現代迄伝承されています。これらを模写し、大鎧・兜として端午の節句に飾るようになりました。 |
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「鯉のぼり」の由来 |
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端午の節句を祝う鯉のぼりは、本来武家出陣の際に用いる幟を起源とします。元寇の勝ち戦が５月５日、足利尊氏の天下統一の日が５月５日だったので、武家社会で幟を立てるようになったいう説もあります。初期の頃にはそれぞれの定紋の入った幟を馬印、長刀とともに戸外に立てたのが始まりとされています。これが”外ノボリ”で、現在では家の中で立てる”内ノボリ””座敷ノボリ”として残っています。
幟そのものの図柄は、定紋から金時、神功皇后、竹内宿裲など武者絵へと変わっていき、江戸初期頃に鯉柄が登場して現在に至ります。そして、中国の「鯉が黄河を上っていき、その水脈（登竜門）に達したとき、龍になる」という故事から、”鯉の滝のぼり”は立身出世の例えとされるようになり、幟の柄も鯉が主流をしめるようになりました。 |
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「武者絵のぼり」の由来 |
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旗、さしものの幟類は、遠く鎌倉時代の昔から武門の誉れを誇示し、家の繁栄を願う御印でした。近代ではその威風堂々、勇壮たる合戦絵巻に強く、たくましく育ってほしいとの願いを込めて、鯉のぼりと同様に庭、門前にたてられるようになりました。 |
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